這本「桑給契吉」密續，是由最原始佛—普賢王如來的智慧所示現，亦是自存而且最原始的法教。
本密續為法界自性中自然流出的法音，不生不滅、亦無始無終。
此密續具有四種使眾生解脫的方式：
（1）看到此密續或讀此密續。
（2）聽到有人在誦此密續。
（3）將密續帶到身上。
（4）了解密續的特質或是依密續修持。
當經由看到、聽到、摸到和記憶此密續時，無數的惡業皆得以淨化。而這四種解脫的方式也是金剛乘最殊勝的特色，任何人只要和此密法結緣，終究是會完全的解脫和證悟。即使是動物和此密續結緣後，必定不會再墮落下三道。
僅藉著穿戴上此密續，未來開悟的種子將深植在此人的心田中。當此人累世的無明及業力完全消耗盡時，過去所累積的功德和智慧自然增長，自可達成開悟的境界。對於不修持佛法卻戴上本密續的人而言，因為他們個人的執著、業障和無明是無法讓他們在有生之年開悟，然而當他們死亡時，肯定不會投胎到下三道，反而會有好的轉世，並可迅速的結上佛緣而步上解脫之道。因本密續能授予無上的正覺，且相對會累積無限的功德，並可增加財富和延續生命，所以任何眾生如有機會和如此珍貴的密法結緣都是極為榮幸的。
如何使用此密續
一、供在壇城上：將此密續放入金、銀、銅或是鐵製的盒子內，供在壇城上。每一位大圓滿的修行者，應有代表大圓滿法教的三種表徵，就 是：一尊「金剛薩埵」的佛像、一部「桑給契吉」的密續和一支「金剛杵」。而能對放在壇城的三種聖物行大禮拜供養和皈依時，此乃 是無量功德之來源。
二、裝 臟：此密續也可捲起來裝在佛像內，或在寺廟金製的屋頂上、舍利塔的頂端。
三、佩掛在身上：一般而言，本密續經具德上師加持過，就可戴在頭上、掛在脖子上、或是在腋下（男左女右），最好是將此密續永遠戴在 身上，同時有經文的那一面對著自己的身體（經文不可顛倒）。當戴上此密續而不讓人知道「你戴此密續」是非常重要的，因為這樣會 增進此密續的功德。此密續包含大圓滿法教的重點，是所有可戴上的加持物中最有威力。戴在身上或放在家中可以避邪，而戴在身上的 人是不會受到邪魔的侵害，同時亦可用於保護自身免於邪術與冤鬼的侵擾。
四、放門口上方：如果有人要用此密續來保護自己的房子，應將此密續放在小盒子內，然後再綁在房子進口處之上，藉此所有經過此門的人 都會榮幸的和此密法結緣，此密續不僅是護身符而且會帶來好運和富裕及接引財神。
五、替亡者佩帶：此密續應放在亡者的心臟部位（經文對著亡者的身體不可顛倒）。如果身體要土葬或 是火葬時，應和亡者大體一起火化或 埋葬，毫無疑問亡者將可免於落入下三道。如 一位臨終的人，對此密續有信心且深信不疑，可將此密續（除去塑膠袋或其它包裝 的袋 子）貼在亡者心臟的部位，同時經文不可倒放。但是，卻不可強行放到一位對 此密續沒有信心的亡者身上，因為打擾臨終的人是不對； 最好是在亡者最後一口氣 至大體火化前，盡心盡力在亡者身旁，以和諧而低的聲調，誦此密續的長軌或短軌 以利亡者。
六、如何送密續：第一世蔣貢康楚仁波切曾說：「對此密續應有的三昧耶，是對它產生信心，即使是一剎那，也不可以懷疑本密續的特質。 」所以只有對佛法有信心且相信本密續不可思議特質的人，才可穿戴此密續，不應該給那些有邪見或是沒有信心的人。因此，如只是戴 著而沒有信心且不願意相信本密續，那是毫無意義的。
所得款項將全數用在長期護持”菩提迦耶雪謙醫療基金”
沒有留言:
張貼留言